应该说，柏拉图的这一理论是相当精巧的。它有许多令人迷惑之处。但是，从宗教神学的立场看，它并不符合于各种宗教体系对于灵魂体的信仰。如上所说，人们的灵魂观念，尽管在人类早期即有把灵魂和身体对立起来的因素，但并未把这种对立视为精神与物质的对立，更未把灵魂看成是纯精神性的实体。原始宗教和各种更高级的宗教原来几乎都是把灵魂视为某种精微的物质：单一性的灵魂，不可分的精神实体之说，则只是欧洲哲学和宗教神学所特有的现象。实际上是柏拉图哲学的独特发明。许多宗教体系不仅没有灵魂单一性之说，而且更有多种灵魂的信仰。