考虑到上述例外情况，我们不能说，宗教的灵魂观念就是独立于人的形体之外的精神实体的观念。这种灵魂观是最精致的一种灵魂观。反映了宗教灵魂观的发展趋势，但不能说历史上各种宗教的灵魂观都是如此主张。但是，仔细分析各教的灵魂观，它们也有一些共同之点，主要有二：第一，认为灵魂是其所在之人或物的一切活动的原动力和操纵者，它是形体行为的主宰。第二，认为灵魂可以离开形体而独立活动，甚至进一步认为不会随形体的死亡而死亡。如果说有形、有生、有灭是自然物体的必然属性，那么，所谓灵魂不灭和独立于形体之外显然是某种超自然的特性。这表明宗教所谓的灵魂是具有超自然性质的东西。如果我们承认各种宗教的灵魂观念大体上有上述两点共同因素，似乎就可以把宗教的灵魂观念理解为寓于人或物的形体之中，并主宰其一切活动的超自然存在。