段师傅已过84岁，十四五岁时开始学徒。他学徒的那个年代，约20世纪30年代，刺绣已经很少在衣服上使用了，在绣作里主要做一些女鞋的绣花鞋面。那时候，京城已经不流行裹脚，三寸金莲只在偏远一点的乡下还流行。他们是在北屋做活的，主要是做“赛绣”。做女鞋时，先贴上布，打上样子，然后勾边，勾完边，扎底，扎完底之后再做赛绣。此外，还接一些宅门里的活计，所谓宅门是指当时有钱的人家，但数量已经很少。有时也绣制一些棺罩，旧社会的棺材要蒙一块罩子，上面绣一些有吉祥意味的图案，如暗八仙等。那时，刺绣时所用的图案主要是一些花鸟，花卉有牡丹花、荷花等。在面料的使用上，像宅门的有钱人主要是使用软缎。

羌绣在鞋子上的装饰特点很鲜明，且有男女之分。羌族称男鞋为“云云鞋”，女鞋为“尖尖鞋”或“绣花鞋”，均用布料做成，形如小船，鞋尖微翘，鞋底较厚，鞋帮上绣有彩色云纹和羊角花纹纹样图案，故又称“云鞋”、“花鞋”或“勾尖布鞋”，羌民在喜庆的日子里都喜欢穿它。羌绣“云云鞋”针脚细密紧凑，将棉线织绣于鞋身易磨损部位，增强了耐磨性能，使鞋身不但具有实用价值，还具有相当高的艺术观赏价值。这种既有精神诉求、又具实用性的工艺品，不仅含有祈愿吉祥、追求美好生活的朴实愿望和深层次的象征意义，更反映源自生活又高于生活的羌族艺术特征，形成独有的、属于羌族民族心理的文化品格。鞋帮和鞋面上以云纹、羊头纹或二者互为变形的纹样作装饰，有较深的寓意。