明清之际，认为“和”“合”应该为两个人，所以和合逐渐变为二神。清人翟灏《通俗编》云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。国朝雍正十一年封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣”。《事物原会》一书中，也说“和合神乃天台山僧寒山与拾得也”，最终这一说法得到了官方的认同，皇帝还亲封寒山、拾得为和合二圣。

象征性的表现手法，是通过某一具象形象来表达与之相似或相近的概念、思想和情感，一般通过谐音、喻义、符号的方式表现[2]。望江挑花题材图案按谐音造型、喻义造型、符号造型分类。谐音造型如“和盒”，一只漆盒里栽种着一支荷花“荷花”的谐音是“和发”，“盒”的谐音是“合”，有和合发达之意；谐音造型还有“蝠送平安”，一只花瓶放于案上，两只蝙蝠各口衔一枝花飞向花瓶两侧，蝙蝠的谐音是“福”，花瓶的谐音是“平”，案的谐音是“安”，有幸福、平平安安的寓意；鱼形图案最为常见，鱼元素来源于当地渔民生产生活实际中，以多只鱼向心式或旋转式组成团花图案，鱼的谐音是“余”，传达年年有余之意。喻义造型如牡丹花喻义“花开富贵”，松鹤喻义长寿，芝麻喻义“节节高”，石榴喻义多子，竹子喻义虚心实在，“献寿封侯”则是一只猴和一只桃，猴的谐音是“侯”，而桃喻义长寿，将两种手法相结合，喻义功成名就、长寿安康。符号造型如古钱，常与蝙蝠、寿字组合，象征“福寿双全”；万字一般做二方连续纹，连绵不断，喻义万福不断；方胜，两个菱形相叠，喻义永结同心、生命不息。望江挑花在满足劳动人民物质需求的基础上，借助象征性造型来托物寓意，追求精神富足。

因旧时新郎新娘拜和合，婚礼当中需要悬挂和合像，夫妻房中也要张贴和合，所以杨家埠和合二仙的年画每年所印的数量都很多。这些年画，被用来祈求夫妻感情笃厚，和谐美好，婚后生活和和美美，夫妻二人白头偕老，永结同心。这是老百姓历来的美好愿望，也是杨家埠木版年画中和合二仙图经久不衰的原因。

“凤”与“牡丹”两种纹样轮廓相同，形态优美、饱满，首尾相连构成完整的圆形图案。追逐互动的形态既和合喜庆、又生机勃勃。这一形式美感强烈的图案，充分地表现出甜蜜美满与生生不息的吉祥寓意。