（2）物测卜原始先民常对困境险地攫取某种物件与生物，测试险情险状，卜定吉凶，亦是很古就有的简便易行的占候法。如，水中投石木，以卜流急
深浅；洞穴中放入蛙，鸟，然后取出以断穴中是否有毒气（沼气）或蟒蛇；往山洞中驱赶狍鹿，观其动静，测断深洞中是否有猛禽
猛兽；夜间火烤兽、禽骨肉，依凭肉香妇引山魈、
熊罴、野民，以断卜存身栖居是否
安宁；擒捕野猪崽、鹿、犴等，分别立桩缚于一处林中，
次日查看是否尚存，断卜此地是否有狼、豺、猞猁、豹等
动物，便可设阱、铗猎获。又如，
萨满教满族富察氏神谕中还有阿布卡赫赫，“见獐鹿犴狍所食嫩草为无毒草，从中选野菜可人吃者九十九种，见虎豹熊獾貉獐狼狐貂鼠长毛御风雪，便叫众兽以皮为生民之衣共九百九十九种，见
飞禽毛羽长翎可制女服，便叫众禽以羽为生民之饰共九千九百九十九种，见河鱼长游水中，便叫众鱼以肉皮为生民之衣食共计九万九千九百九十九种。所以，北民均多用“
渔猎”。这个应世
神话中的故事，实际上就是
原始人类对自然界的认识和利用，以
神话的形式传承下来。对这些自然物的利用，
原始人最初是不理解、不会的。这种征服与驾驭自然界的衣食能力，便也是
原始人最初的探测卜中逐渐认识这一生活规律和常识的。