随着历史的发展变迁，加上水族还没有可通行记录自己历史的文字，因此今天已很难确认“十六水”初始部落的名称姓氏及村寨的具体分布地点，但是，这并不影响其流行和内涵的界定。只要自称“睢”、“人睢”的人类群体存在，“十六水”将永远流行下去。这种文化现象，正如华人以“九州”指代全中国一样，将永久传承。《吕氏春秋•有始》载有：豫、冀、兖、青、徐、扬、荆、雍、幽九州。此后的一些典籍又出现增加了梁州、并州，又省去幽州、徐州等。尽管九州之名有变化，尽管当时所列九州地名的范畴不及中国现在版图的三分之一，可是用九州代表中国决不会有人去指责和怀疑。现在，人们习惯以“八桂”代表全广西，用“三秦”指代全陕西，将“三晋”泛称全山西等等，都有一定的典故出处。这些典故的初始之义与后世的实际所指的范围已极难对应，这是“十六水”“九州”、“八桂”等词汇在漫长历史中演化的必然。