侗族人崇敬祖先、性情平和，在他们的织绣纹饰中，还常常出现多耶纹和祖庙纹。祖庙纹通常绣饰一个庙亭的轮廓，居中一个简约的人形。多耶纹即一排拉手的人物纹样，描绘了侗族跳多耶舞的场面。多耶，是侗族一种古老的集体歌舞，早在宋代就曾有“在辰、沅、靖州等地有仡伶、仡览……农隙时，至一、二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之”的记载。多耶舞蹈程序是先由身着古装的寨老、着盛装的青年们入场，顺场绕三圈，再逆场绕三圈，之后姑娘们手牵手围成一个内圆圈，罗汉们围在外圆圈，大家手牵着手，甩手踩歌，转圈行进，显示萨神的儿女们亲密无间，团结融洽。正如人们在“迎萨岁进场歌”中所唱：“进堂唱，手牵着手踩歌堂，一踩左来二踩右，你唱我答喜洋洋。……进堂唱歌先请祖母来引路，祖母引路才有主心骨，她让我们脚步整齐踩得好，她让我们百样‘耶’歌心中出，手牵着手众人心相连，就像千根细棕并一股。”侗族织绣品作为实用与审美相结合的产物，以高度概括的形式美，表现着丰富多彩的内容，其古朴、纤细、和谐的柔美风貌，展现出侗民族所特有的欢快、温纯与善良。由于篇幅的限制，还有一些纹样我们未能介绍，如太阳纹、井纹、鱼纹等。无论如何，从侗族织绣丰富的纹饰中，我们再一次领略到侗族人民特别是创造和传承织绣艺术的侗族妇女奇妙的想象力、独特的审美以及她们娴熟的表现技巧。

侗族妇女在织布机上织出布匹制衣裳，并用她们高超的技艺在细小的布纹上刺上刺绣，然后把这些织绣口用来装饰围腰、袖口和背带，所以织绣既实用，同时，图案别致、工艺精良的侗锦、侗绣也美化了生活，它展示了侗族妇女的创造才能和艺术才华。因此在侗族地区，侗族男子择偶的一个重要标准就是姑娘在刺绣、染布和纺织方面的熟练技能。所以侗族女子常将自己心爱的侗帕、腰带或鞋垫赠送给情人，姑娘也常常耗费数年完成一套或多套显示自己才能的服装，在节日里穿上充分展示以期望找到一位如意郎君。由于织绣技术与姑娘的出嫁机遇连在一起，织绣品是一种重要的爱情信物，因此那些古老的纺织工艺、风格和花纹也得以流传下来。