三江又称古宜，全县有鼓楼196座、风雨桥111座。抵达三江后，导师联络了三江侗族博物馆的馆长杨全忠，经其介绍，我们找到了当地的侗学研究者吴世华老人，老人曾接待过欧美及亚洲几十个国家的考察者，对当地侗族的情况非常熟悉。老人将湘桂黔三省交界地区的侗族分为三个支系，即：老侗、绞侗、旦侗。老侗，主要分布于黎平、从江、三江的西部，春秋、战国时来此定居，是侗族传统文化保存最好的一个支系，服饰制作精美，侗戏、侗族大歌都由此而来；绞侗，主要分布在程阳、通道、三江北部、斗江、独峒，来源于江西，其服饰基本无花边，但首饰、头饰丰富，精美的鼓楼主要在绞侗；旦侗，意为水上来的疍民（广东、福建一带将水上的渔民称为“疍民”），主要分布在贵州黎平六洞地区、广西龙胜，汉代时迁来，服饰最为朴素，好食狗肉（其他两支忌食狗肉）。据老人讲，“萨神”是侗族人心目中的原始祖母，古代侗族的首领杨再嗣被后世尊称“款王”，二者均是族人崇拜祭祀的对象，此外与生活息息相关的很多事物也为人们所崇拜，如：因水是生命之源，侗人崇拜井水、泉水；蜘蛛因聪明并能自卫，又能织漂亮的网而被崇拜；树阴可以庇护人们的家园所以被崇拜；杉木耐久可塑性强所以被崇拜；鸟可以自由飞翔所以被崇拜等等。这些被尊崇的事物与生活中的重要场景乃至常见的生物都被用来当做织绣品中的主题纹样，以祈福祛害。老人虽已年过七旬，但精神矍铄，与其一席谈胜过苦读。