佛陀关于“无常”、“无我”的原则，确实有否定婆罗门教关于梵天和神我的信仰的一面，这也意味着对作为一般宗教之基础的神和灵魂的否定。但这绝不等于说佛教不是宗教而是哲学，更不等于说佛教是什么无神论的宗教。这主要是因为佛陀在高谈诸行无常的同时又承认了某种永恒寂静的绝对物——“涅槃”。如果众生的生死流转是自然法则决定下的自然状态，那末，超出生死流转之外的永恒寂静便只能是超自然境界。入涅槃而成佛岂不就成了常住不灭的超自然实体，佛教的佛、罗汉、菩萨，事实上就是宗教的神灵，至少在佛教后来的发展中是如此。