第二，佛教的基本教义适合于各种剥削阶级的利益，因而得到不同国家的历代统治者的支持。佛教关于无明作业，业报轮回的教义，对于历史上一切剥削阶级、统治阶级都是有利的。因为它把现实世界统治阶级的特权归因于前世善行的福报，而把苦难人民的苦难说成是前生作恶的苦果。这就使佛教有可能成为维护一切剥削制度的上层建筑。佛教的传教史证明，它之所以能在不同国家找到立足之地，首先而且主要是由于统治阶级的大力支持。在印度国内，如果没有刹帝利世俗贵族，特别是象阿育王这样强有力的君主的支持，是不可能在许多宗教的角逐中取得胜利的。在印度国境之外也是如此。锡兰是在公元前三世纪接受佛教信仰的。这主要是由于阿育王的权威和锡兰国君提撒王（Tissa）的政治需要。当提撒王即位时，阿育王除了送去即位所需的赠礼以外，也送去了“佛法”：“我皈依三宝，自为在家佛徒……汝亦皈依王者的最高宗教，三宝，体会欢喜，信仰佛法，宿身法荫”。提撒王也按照阿育王的办法，接受佛教为国教。佛教在该国的影响一直延续至今。