印度佛教根据生死轮回的教义本来是不讲敬王孝亲的，与中国封建宗法社会关于君臣、父子、夫妻等人际关系的道德规范格格不入。儒家和道教攻击佛教无父无君，不讲忠孝，这使佛教极为狼狈。因此，佛教在中国的进一步发展，便明确地把儒家道德规范作为佛教善恶观的标准和业报轮回的基础。南北朝以后，佛教常把“五戒”比作儒家“五常”。北齐儒家知识分子颜之推在其《颜氏家训归心十六》中就已接受此种说法：