首先，汉唐
道教已有崇信俗神的
流派及专门
奉祀民俗众神的
道教庙宇。如
葛洪《抱朴子•祛惑篇》记载的帛家道，西晋时流传于北方，南朝时传入
江南，被称为“俗神祷”（即“祷祀俗神”之意）。
江东士族多有奉此道者。如
陶弘景《真诰》卷二十称：“
华侨者，晋陵冠族，世事俗祷。侨颇通鬼神，常梦（与鬼神）共同飨玠。”
陶弘景《周氏冥通记》卷一又述弘景弟子周子良世为胄族，其家“本事俗神祷，俗称是帛家道”。子良祖母杜氏是大师巫，外氏徐家是旧道祭酒。周子良世家及外家既奉帛家道，又有旧道（原五斗米道）祭酒，也有民间
巫术的师巫。从中可看出，帛家道这一新的
道教流派既是五斗米道（原始民间
道教之一）的
变种，也与民间
巫术有关；帛家道又
奉祀民间俗神，这就清楚地反映了汉晋南北朝原始民间
道教在向官方正统宗教转化的过程中对民间俗神的兼收并蓄。
道教俗神与
民俗众神的关系一目了然。