京堆绫的工艺分为两大类。第一类为贴绢类，依图案形状将绢剪成块面平贴在底布上缅边后绣缝在底布上，有的不缅边直接贴在底布上不缝绣。第二类为堆绫类，用绫或其他丝织物依图案形状剪贴，或者将绫剪成四方形，然后对折，利用折叠线部分剪贴，堆叠而拼成多层次的图案，有的还在剪好的花片中填充棉花或其他织物，使纹样鼓起有浮雕感觉。唐代的佛殿经堂用品常用堆绫图案，沿边缘装饰。宋代以后将“堆绫”贴绢与刺绣结合，形成新的装饰手法。明清两代，堆绫达到历史的辉煌。清代皇袍上有堆绫子加绣花做点缀的，宫内、贵族的衣物、桌围、帐幔、褡裢、枕顶、扇子套等日用品的装饰中常用堆绫绣。清东陵慈禧墓即出土了精美的带有堆绫绣的衣物。明清时期各大、小寺庙的佛事用品也常用堆绫工艺制作。北京白塔寺曾出土了一件清朝初期的袈裟，就是堆绫、珠绣和刺绣结合的精品，其上有堆绫工艺做出的莲花、寿桃、菊花、嗽叭花等十二种花卉，花形饱满，色彩和谐。据传说北京雍和宫内有清朝乾隆皇太后亲手制作的堆绫珍品“绿度母”，至今此贴绢施绣的佛像还熠熠生辉，吸引游人驻足观赏。