现遗存下来的清代纸马中，北方的以北京为主，南方则以苏州、无锡的神名品类为多。苏州自宋代已有雕版刻印佛图版画的历史，如本卷序中所说的瑞光塔出土的《大隋求陀罗尼经咒》，绘刻已很精细。顾禄《清嘉录》载：『正月五日为路头神诞辰，金锣爆竹，牲礼毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。』『苏州年夜以来，市肆版南北杂货，备居岁晚人事之需，除熟食店豚蹄鸡鸭较常货卖有加，纸马铺、香烛铺预印「路头」、「财马」，纸糊元宝、缎匹……』

明清时期的苏州，工商业繁荣，『百工技艺、各祠一神为祖』（纪昀《阅微草堂笔记》卷四）。行业神祭祀更是频仍不绝，凡公所、会馆供奉神像，大都是塑像或手绘画轴，而个体作坊或住家，则大都是从年画纸马铺请来的印刷纸品。如梨园业祀二郎神、老郎神，评弹祀三皇（天、地、人皇，或文、武、成康，或神农、黄帝、伏羲）、吴泰伯，纸业祀韩愈，笔业祀蒙恬，书坊业祀文昌帝君，颜料业祀花缸祖师（梅福、葛洪或葛玄）等。