第三，关于漂洋过海的地点。即在什么地方渡海，曾有四种不同的说法：第一种说法认为“所谓漂洋过海是指瑶人渡过洞庭湖而言”；第二种说法则把范围扩大到长江，即漂长江过洞庭湖；第三种说法，认为瑶族的原始居住地在闽浙江淮一带，瑶人的祖先是渡过东海才到达广东南海和乐昌县境的，即漂过的是东部沿海；第四种说法，认为瑶族是南岛民族，可能从南岛渡过台湾海峡来到大陆。本书作者认为，以上四种说法都有一定的依据，但仍有不少疑点，认为第二种说法是比较可信的。因为古代瑶族先民原来是住在长江以北，从而使瑶族漂长江过洞庭有了可能。这从瑶族还盘王愿时唱《盘王大歌》云：“漂洋过海是漂长江过洞庭，”可得到佐证。然而，如果只是漂长江过洞庭湖，又怎么会有“广东南海和乐昌登岸”的提法呢？应该考虑瑶族先民是多条迁徙路线漂长江过洞庭。经分析认为，晋代时期瑶族的漂洋过海与宋代的漂洋过海其地点既有相同的地方，也有可能不相同。前次的漂洋过海的起点是长江北岸，漂的是长江、洞庭湖，终点是现临湘市的龙窖山——瑶族历史早期的千家峒。而在宋代第二次漂洋过海，则很有可能有部分瑶族先民仍过长江、洞庭湖，但又很可能是指在龙窖山的瑶族先民撑船过“海”。其起点是龙窖山，漂的是洞庭湖，终点是桃源峒等，然后继续往南迁至广东乐昌府朱巩巷，以至到广东南海等地。因此，漂洋过海的传说，其中指的是漂长江过洞庭，还有可能其中指的是渡南海的琼州海峡等，这都是瑶人对迁徙过程中实际发生过的历史事件的追述。