滩头纸马产生的具体年代已难以考证，但据祖传十四代陈青松纸马店祖传艺谱记载可以推断，它出现于滩头年画之前。无论是生产、销售纸马的店铺,还是纸马的品种及它所反映的内容，都远远超过了滩头年画。仅就滩头一地而言，目前有纸马店铺30余家，品种有200余种，内容涉及人民生产生活的方方面面。以滩头镇陈青松纸马店生产的纸马为例，足以反映出滩头纸马艺术的全貌。

滩头纸马产生的具体年代已难以考证，但据祖传十四代陈青松纸马店祖传艺谱记载可以推断，它出现于滩头年画之前。无论是生产、销售纸马的店铺，还是纸马的品种及它所反映的内容，都远远超过了滩头年画。仅就滩头一地而言，目前有纸马店铺30余家，品种200余种，内容涉及到人民生产生活的方方面面。从滩头镇陈青松纸马店生产的纸马来看，基本上可以反映出滩头纸马艺术的全貌。

滩头除了年画，还有大量纸马印行，历史也更为悠久。纸马主要用于祭祀，在除旧布新的日子里，买张纸马焚香祷告，祭毕焚化，谓之送神上天，以了心事，所以它常和年画同时出现。本书收录的这批滩头纸马为清代版样，造型古朴，线条洗练，动感与神韵兼具，具有很高的艺术价值。除了滩头本地，同属隆回县，紧邻滩头的荷香桥一带亦有纸马的印行，本书收录了四件产自该地的作品。

值得关注的是，滩头年画普查亦带来了学术上的成果，这次乡村考察发现了大量的民间纸马，从数量到质量都极为可观。调査人员分析类比大量的滩头纸马和年画，针对它们在内容和形式的异同，做出了滩头纸马乃滩头年画前身的结论。从纸马的宗教色彩和造型的原始古拙状态分析，纸马始于木版年画之先似无异议。应该重视的是，对滩头纸马乃至全省各地纸马的全面收集、整理和研究，其进展方兴未艾。从上个世纪80年代末发掘的江永瑶族《经版》木刻画和涟源市桥头河祭祀甲马，到本世纪以来收集的滩头和洞庭湖南岸的木刻纸马，反映出佛教、道教、神话与民俗的相互融会，为研究我省民族宗教、历史传说和祭祀民俗提供了十分重要的资料。