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历史源流
水族马尾绣
水族农耕文化
特点/特色
伴随着农耕经济的逐渐发展,水族农业形成了一整套以水稻种植为核心、以“稻田养鱼”为特色的生产技术、生产习俗以及与之相应的生活习俗和民族心态,体现了水族“饭稻羹鱼”的文化主题。
-《中国水族文化研究》潘朝霖_韦宗林
水族马尾绣
水族农耕文化
历史演变
从古歌中,我们可以了解到,早期水族稻作农业出现时,水族社会还没有使用锄头,人们在生产过程中“只用脚掌”进行踏耕的情形(关于踏耕,今天在水族的许多地区还可以看到)。当时人们生活在“山坡少,平地无边”的地方,后来,受战乱的影响,人们才“拄着拐杖”迁徙到“
平坝
少,山岗多”的黔桂边境地带。正是原先“山坡少,平地无边,四周开成田,中间让水淌”的稻作农业生产经历,形成了
后世
水族关于“对低洼平旷地带高度估价与重视利用”的农耕文化思想和开发改造利用自然的原则。
-《中国水族文化研究》潘朝霖_韦宗林
水族马尾绣
水族农耕文化
历史演变
伴随着民族大迁徙的完成,水族先民定居于黔桂边境之后,那种“四周开成田,中间让水淌”的骆田农业生产开发格局,从此成了水族社会历史的记忆,但“垦食骆田”时代所形成的“对低洼平旷地带高度估价与重视开发利用”的水族农耕指导思想,使水族先民得以顺利开发了黔桂边境地区的梯田稻作农耕。远离大江大河,虽然带来了
渔猎
的不便,但水族先民在“垦食骆田”时代所形成的“鱼稻共生”的文化传统,在梯田农业出现之后,催生了真正意义上的水族“稻田养鱼”文化。
-《中国水族文化研究》潘朝霖_韦宗林
水族马尾绣
水族农耕文化
历史演变
今天的水族语言中,对河边洼地或沼泽之地,仍称之为“骆”或“略”,意即潮湿的或水源丰富的腐植质丰富的淤泥之地。这些地方历来被水族人民视为稻作农业生产的理想耕作地。正是对自然的这种认识与利用,形成了水族“对低洼平旷地带高度估价与重视利用”的稻作农耕文化思想。另外,一些分布于坝区或河谷地带近水而居的水族村寨,多被称为“田骆寨”或“田骆村”。我们知道,水族语言的习惯组词具有主谓倒置的特点,翻译成汉语实际上就是“骆田寨”或“骆田村”,这种村寨地名除了近水而居之外,也因其土地肥沃利于稻作生产而得名,可见这种村寨地名显然是某些历史遗迹的保留。
-《中国水族文化研究》潘朝霖_韦宗林
水族马尾绣
水族农耕文化
概述
四、经济的发展事关民族生存与发展的大事,这是本书的重要部分。因此,本书以《水族生态环境与经济》、《水族农耕文化》两个卷本的篇幅来进行介绍,既注意面上的资料,又注意点上的资料,把水族农耕文化的发展与环境文化特征剖析得较为全面和深入。
-《中国水族文化研究》潘朝霖_韦宗林
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