水族传统思想中常有“相反相济”、“相反相成”等内容。“相反”构成了“相济”、“相成”的前提，“相济”、“相成”则是双方相反、相对立的结果。在《水书》的“虎伤日”与“龙伤日”条目中，也有互相弥补而可以挽救厄运的办法，如果谁家安埋老人逢了“虎伤日”，当发现后，须用“龙伤日”进行化解，这样才能避免灾祸。另外，有的则认为，要是被虎咬死的须用“龙伤日”埋葬，才能防止灾祸延及子孙。同样，落水、淹死的须用“虎伤日”埋葬，才能免除后世发生类似的灾祸。这既反映了古代野兽对人的侵害很严重，也反映了渔业生产和渡河中常有淹死人的事件发生，使人们产生了对虎和龙的畏惧。尽管这些是唯心主义的东西，但也反映了它特有的朴素辩证的思维方式。这正类似于我们现在所说的，矛盾双方是既相互对立、相互斗争又相互依赖、相互统一的辩证关系。

水族人虽然没有直接或明确提出：“世界是什么”、“世界是怎么来的”之类的问题，也没有对这类问题的直接回答。但在水族传统的思想中却深深蕴涵着水族人对整个世界及其本原的朴素理解。这些问题的理解和回答，比较集中地反映在水族鬼神观、创世神话和《水书》中。