就历史看，在人类早期的意识中，并不仅仅是出现“鬼神意识”，几乎同时也会有“无鬼神意识”。二者相伴而来，并且相互依存、相互渗透。只不过“鬼神意识”在演变、发展中的影响力，要大于“无鬼神意识”。因此，鬼神观并不是水家先民早期意识的全部，而只是一个方面。应该看到，在改造自然和反抗阶级压迫的长期斗争中，水族先民在自己的生活、生产劳动中逐渐积累了各种经验，形成适应自然环境的能力，并不断朝着正确方向深化、发展，诸如在营造居住条件、识别事物和现象、寻觅食物、制造工具、扩大生产生活领域、社会分工等方面，都在很大程度上取得了可行、有效的认识和实践成果。离开这一点，也就不能生存和发展下去。水家先民们的这种实践和认识，正是人与自然界的关系即主客观关系的表现。这些认识和实践成果尽管也夹杂着许多关于鬼神、灵魂之类的东西，甚至被许多带有鬼神色彩的神秘外衣所包裹，但在总体上应该属于“无神意识”，属于唯物主义的。