属于安葬类的掌宫篇目，可谓是无奇不有。如：后裔遭横祸及人丁枯绝的有《野辣》篇；使后裔不务正业、游手好闲、偷摸盗窃的《歹牙》篇；让后人遭受横祸厄运的《当华》篇；让后裔连遭祸患的《连九》、《连七》、《连五》篇；使后人遭受命案口舌是非等奇祸的有《头》、《宜头（母头）》、《海头（公头）》、《海头五寅》、《头飞》、《头独》、《头五》、《八头九辣》等。水族先民还认为，人生在世的特殊职业或品质，都与葬事的潜在影响有关，《公猪》篇就是显例。其掌宫口诀云：“第一元二元，是公猪元；第三元四元，是公牛元；第五元是黄狗元；第六元是公鸡元……”人世间出现养种猪为生的人，出现终生不娶的人，出现懒惰如黄狗的人等等，都是选择安葬祖先的日辰不当，误用相关凶祸的掌宫日子所致。水族是殷商的遗民，“殷人尚鬼”的影响极深。“殷人是把鬼的概念与活人的概念揉合在一起的，确信人死后还会有灵魂存在，这些灵魂还时时影响着人们的命运。”正是在这种观念的支配下，使水书出现了众多与鬼神交际的古怪篇目。