（3）超度祭祀是彝族同宗共同举行的祭祖大典，俗称“作斋”。凉山彝人称“作帛”，滇、黔彝人称“打嘎”或“耐姆”。彝族作斋的主旨，乃将家中所供奉之灵位送至祖筒中，与先祖同列仙境，故《云南通志》引《宣威州志》谓黑倮倮之灵位，先供于屋深暗处，“三年附于祖”，盖即指作斋而言。其祭仪比较复杂，据说未经超度的死者，其灵魂会滞留家中作祟，只有经过超度，才会升入乐土而成为神灵，故作斋就是超度死者化为神灵。超度之后，灵牌被烧掉，只记名单放入祖灵筒中，并把先做的灵筒移到僻静的大山崖洞中去供奉。