从历史我们可以看出蒙古族与满族是以相互影响的关系，不管是文化、政治、经济等方面。早在元朝时期蒙古族对满族祖先女真的影响是不能忽视。《元朝手工业》一文中指出：忽必烈的皇后本身就是个刺绣高手，创新了很多蒙古族刺绣。清朝皇太极的孝端皇后、孝庄皇后和宸妃，都是出于科尔沁蒙古部落，必然也带去蒙古部落的习俗，所以清朝时期的刺绣和满族刺绣，会受到元朝的影响和蒙古科尔沁部的影响。拿蒙古族服饰来说，目前人们普遍认为马蹄袖是满清服饰重要特色，其实在蒙元时期蒙古族袍服中就有马蹄袖的形制，蒙古国博格多乌拉山麓石崖上的蒙古古代人像袍袖又长又宽，其中一只袖口似马蹄袖状，侧面可以看到一根细辫子。文化人类学家莱斯特•怀特说“文化是一个连续统一体，是一系列事件的流程，是一个时代纵向的传递到另一个时代，并且横向的从一个种族或地域播化到另一个种族或地域。”明朝走向衰落时，东北地区的建州女真在努尔哈赤带领之下迅速崛起，为了试图在与明朝的对抗中占据优势，不约而同地设法努力争取漠南蒙古。努尔哈赤采取的措施可归结为“女真人的蒙古化”。具体内容就是将被征服的女真人及投附的蒙古人统一划归到八旗内，以八旗理念构建新的共同体，又在新建的共同体内尽量增加蒙古文化元素，使得女真人与蒙古人之间的文化差异缩小“在努尔哈赤的十六位后妃中，就有两位是蒙古族。皇太极的十五位后妃中，有七位是蒙古族。顺治皇帝的十九位后妃中，有六位是蒙古族。康熙皇帝的四十位后妃中，有两位是蒙古族。”从以上可以看出，蒙古族文化对满族文化有很大的影响力。“在满族肇兴时期应该说吸收最多的是蒙古族文化。自古以来女真于蒙古居处相近，习俗相仿，认同感很强。在事实上，当时也多在语言、制度上模仿蒙古，并借用蒙古文字而创制出满文。在女真三大部中的海西女真的些许部落中均有蒙古族成分，他们所具有的蒙古族文化一定会影响其他女真各部。