打籽绣：打籽绣是京绣颇具特色的针法之一。打籽绣也叫打子绣、结子绣、环绣、芥子绣，日本将其称为“相良绣”，在中国民间则叫“打疙瘩”。打籽针法被认为是古老锁绣法的发展，最早见于蒙古诺因乌拉东汉墓出土的绣品上。打籽就是指用丝线结成一个个极其细小的线疙瘩，铺展在绣面上。其做法是：针从下而上穿出绣地后，随即用针芒绕线一圈，形成一个线环，针在线环边上穿出后，便在距原针眼一、二丝的距离落针将它固定。简单地说，线环就是子，使子固定不动就是打。打籽绣使用的绒线也就是丝线本身没有什么特別，但绣制前需要特意将它捻实，才能更好地体现打籽的质感。打籽绣的诀窍完全在绣工的手腕和指尖力度的细微感受上，使用机器绣出来的就无法体现人的手工绣的变化。打籽绣对绣工的技术要求较高，绣工必须做到每一次打籽的力量相同，对下针的位置心中有数。起针、落针的力道也必须一致；否则力道重，籽就会大，而力道轻，籽就小。打出来的籽要均匀、紧密、饱满，且不露出绣地。同时，每个“籽”的大小和高低必须保持一致，排列整齐紧凑，而这也正是作品是否具有神韵的关键所在。京绣中常常用打籽绣来绣制整幅作品，使用这种绣法，每平方厘米至少要打上15个“籽”，即使再熟练的绣工一天也只能绣岀巴掌大小的图案来。除了籽要打得精致，色彩的过渡也要和谐自然，这样才能充分体现出打籽绣本身独特的魅力。

羌族古代民间习俗长歌，在奴隶社会产生，它的繁荣时期是封建社会阶段，这是该历史时期羌族文化发展的一个特点。这些长歌的问世，是羌族地区社会生活复杂化的反映，也是羌族民间歌谣长期发展的结果。这一时期兴起的习俗长歌，它的现实性大大加强。他们不仅伴随着婚丧仪式出现，而且是婚丧礼仪的有机组成部分。这类长歌，形象地反映了羌族历史上的婚丧习俗、愿望和追求，民族心理、宗教和道德观念。羌族的婚礼、丧礼，都有一套完整的仪式，婚歌或丧歌无论在哪一个程式出现，都将大大增强当时的气氛。