在“跳岭头”时，壮族师公唱的《五雷格》唱本里，那五个雷神（王），原是五位长工，因为雇主不付工钱，他们便到官府告状说：州官得了金银宝，颠三倒四决案情。押我五人当街杀，街头街尾血流凌。五个冤魂到了灵霄殿，因为能够踩动铁车和铁鼓，便被玉皇大帝“敕封天界作雷神”。这五位雷神是地道的劳动者，是地主的雇工，只是因为他们力气大，能踩动铁鼓铁车，玉皇大帝才敕封他们为雷神。这样由人化为雷神，只有人的情欲，没有神的气味。他们踩着铁车、铁鼓行云播雨，去打击豪绅，报仇泄恨：“行雨去到豪家屋，火烧豪屋化灰烬，豪子豪孙斧劈死，捉住豪家五份分，变成竹蔑破两瓣，利铲除草不留根。他们还发出警告：嘱报世间男和女，雇工莫欠气力银，不信你看百家姓，世上全无“豪”家人。他们简直成了出卖气力的雇工的代言人。这是近代所“创造”的雷神，与雷图腾已没有多少联系了。

在半兽半人之后，雷神渐渐向人形过渡。有的壮族神话故事把雷神描绘成一位老人。有的壮族师公唱本把雷神说成为一位惩恶扬善的判官。上引的《五雷格》便说雷神是屈死的雇工。不管怎么样，雷神已经变成了人形，这在壮族傩面具中表现得最清楚。天峨县雷王傩面具比较古朴简单，雷王像一位长者，仍保留一定的威严。河池县的雷王，两眼圆睁，额上有一朵花，在威严中透出慈祥。贵港市的雷王则充满着怒气。环江县的雷王长着胡须，嘴巴微合带着笑意，头上戴着花帽子，可能就是那位协助花婆撤花的护花雷王。马山县的雷王，额上多长了一只眼睛，可能因为他明辨是非，判明善恶的缘故。这个时候的雷王就像人一样，他们生活在各地壮人之中，被赋予了不同的个性与气质。雷图腾意识已经淡化了。