双鱼双连图纹是该织锦中份量仅次于蝴蝶图纹的主体，鱼纹样在土家族民间美术装饰中较为常见，鱼在土家语中称为“送”。土家织锦中的斜纹彩色系列中有鱼刺花(送鲁嘎卡普)、鱼尾花(送列碰卡普)、“鲤鱼跳龙门”、“鱼鸟同乐”等多样。湘西土家族民间有一种叫“阴阳鱼”的程式化符号,其造型与该双鱼双连图纹十分接近。生活在武陵山区的各民族人们都喜欢养鱼和食鱼，且历来以久。人们常常在吃鱼时，将鱼的尾砍下来“贴”在灶边壁头，一排排连在一起，不但有装饰效果，而且以示富裕，有“年年有余（鱼)”的意思，鱼尾花就是这种习俗的典型表现。鱼也是中华传统文化中最常用的图样形式，鱼表达生殖崇拜“多子”和象征富裕“有余”。土家族是濮僚之后裔，而濮僚在历史上也是一个近水的部族,渔猎是其主要生存的手段,鱼在土家先民中的地位举足轻重，湘西的土家人至今仍有稻田养鱼的习俗。土家族也是古代巴族的后裔，巴族为何以“巴”相称，学术界有多种解释。据张勋僚先生从民族学和语言学及民俗学的角度分析，认为“巴就是鱼,鱼就是巴”巴与鱼为一体。在湘鄂渝黔边区的土家地区，人们仍然习惯将打鱼时装鱼的工具“鱼篓”称为“巴篓”,鱼复读为“巴复”等等。每到过年,家家餐桌上的菜肴都必须有鱼，不仅有怀古象征，更是受汉文化的影响谐音为“连年有鱼(余)”，以图吉利平安。所以，这幅织锦中的双鱼双连图与蝴蝶图纹放在一起，显然有“多子”、“有余”的含义，是武陵山区的各民族文化与中华汉文化的“趋同”而形成的。