如果说图腾崇拜观念中人和自然的灵魂还浑然一体，则到此时，二者已有了比较明确的区分，形成了各自独立的个体灵魂。如越过图腾崇拜阶段的美拉尼亚人，把灵魂分为三种，一是活人魂（“阿泰”），二是死人魂——亡灵（“塔马特”），三是自然精灵。我国佤族称活人魂为“宽”，死人魂为“格姆昂”，自然精灵为“斯艾”。独龙族称活人魂为“卜拉”，死人魂为“阿细”，自然精灵为“卜郎”。景颇族称人魂为“南拉”（包括生魂和亡灵），称自然精灵为“拿”。哈尼族称人魂（包括生魂和亡灵）为“尤哈”，称自然精灵为“尼哈”。傈僳族称人魂（包括生死二者）为“尼”，称自然精灵为“稠哈”。总之，人和自然的区分已相当明显了。