羊角花花纹和云纹与羊角纹类似，也有学者认为羊角花纹和云纹其实是羊角纹的变形。由此，又体现了羌族羊崇拜的传统。羊是羌文化的载体，也是羌族人民的朋友。羊不仅存在于羌族人民的精神世界里，也与其现实的生活有着密切联系。羌族装饰纹样的创作灵感大都源于羊，以羊为母题的装饰纹样、壁画、雕刻等随处可见。羊和云成为羌族装饰纹样的主要形式也是一种历史的必然。再者，羊角和云形有共通之处，在表现过程中可互为变形并派生出多种形式，作为一种符号，从一个侧面传达了羌族历史的发展，体现了羌绣工艺浓厚的民族文化底蕴。如此，说“云云鞋”纹饰展现了羌族的崇羊习俗是很贴切的。

石匠从事的工作即是将石料加工成产品或者用石料来建造房屋等。在羌族人民的生活中，建碉楼、修房子都是石匠的功绩。此外，羌族石匠的另外一个工作内容就是打墓碑。现在，羌族石匠的技术和汉族地区的技艺没有多大差别，使用工具体现了传统与现代的结合，传统工具包括凿子、铁尖、铁锤、曲尺、墨斗等，现代的工具则有电动金刚钻。羌族石匠在作品上展现羌族文化元素，如在羌族石雕中，羊是羌族人民喜爱的形象，体现了羌族的崇羊文化，也展现了羊在宪族中的重要地位。

如今在羌族的社会生活中，有很多实证的例子可证实其崇羊。如当小孩出生时，人们用羊毛绒标定一棵同生树，祝愿小孩像树苗一样茁壮成长；在释比文化中，羊皮鼓是重要的法器之一，其他法器还有羊的骨头或内脏；在丧葬中，人死后要杀一只羊为死者引路等。

因为“龙”的虚无与随着“龙”在人们心中信仰的逐渐变化，人们开始渐渐信仰现实中的东西。因此，羌族崇羊之风逐渐胜过龙。羌族最早居住在我国西北部，是古代西戎牧羊人，以粗耕产和牧羊为主。由于羊在其社会生活中的重要作用，羌族逐渐形成了对羊的崇拜，进而产生了羊图腾崇拜。