山东为农业大省，地广人众，民间年画生长的土壤深厚，产地遍及全省近40个县，主要由东西两个发源地扩展而成。山东东部的年画发源地为潍县杨家埠、高密以及平度一带；西部的发源地为阳谷县张秋镇、聊城东昌府。山东民间年画经历了产生、发展、衰落、重生的漫长过程。作为特殊的文化传播现象，曾起到道德教化、美化生活、传播历史文化知识、活跃群众生活等积极作用。它独特的艺术特征和表现手法，潜移默化地促进着新山东的文化建设。

首先，创作造型时以“求全”“美满”为标准，“不要一个眼，七分八分才凑巧”，从这个画诀中可以窥见一斑。表现在其造型形态中即为：完整团圆、丰满硕大。比如“公茂”画店的早期作品毛方子《年年有鱼》中，通过紫色万字的底纹突出一个大耳肥头的胖娃娃。娃娃的头和两条胳膊几乎占去画面总面积的一半。一对鱼活蹦乱跳，如同游在水里，在娃娃的身前跳跃，一起游戏玩乐。再比如这一时期的门神人物造型头大、眼大、体硕，这种画法明显地夸大了头部，加宽了躯干，使他们铺满了整个画面，这种处理带给人强烈的安全感，展现了典型的“山东大汉”的道德情操和性格特点。

20世纪70年代后期，山东民间年画进入了一个新的发展时期。年画的传承创新取得了很好的成就，涌现出了单应桂、白逸如、李百钧、赵修道、焦岩峰等一批新年画画家，他们在继承和改造民间年画的基础上创作的新年画，在全国美术界引起了较大反响。在山东省和潍坊市有关部门和专家的指导下，高密民间年画也得到了新的发展，尤其是扑灰年画取得了长足的进步。