二是象征财富的功能变迁。荣格说：“象征是某种隐秘的，但却是人所共知之物的外部特征。象征的意义在于试图用类推法阐明仍隐藏于人所不知的领域，以及正在形成的领域之中的现象”。捞车河有个风俗：姑娘出嫁时娘家陪送的嫁妆中，必须有“十铺八盖”，贫苦之家也不会少于二铺二盖，日子过的富足之家，陪送十铺十盖也是常事，成为财富的象征。“土花铺盖”是嫁妆中的必需品，不仅是土家姑娘智慧的结晶，也是她一生美好梦想的寄托，更是家中的“传家宝”。土家姑娘在订婚之后，往往带着美好的憧憬去编织它，把它看作是一个象征，是对未来生活的期盼，所以织的图案繁密、精细，多采用婚娶、生育相关的题材，成为织锦中的精品。台湾著名学者姚一苇先生对“象征”重要性能阐述，那就是它的符号性、比喻性与暗示性，此三者构成象征的三个最基本的性能，是构成象征的三个基本条件。“土花铺盖”符号性是通过结婚这个人生重大的仪礼，借用它来传达一种观念：今后的日子是两个人的，无论什么事情，要两个人共同努力，共同承担，这才是构成完整的“家”。这是母亲对女儿最好的启示。旧社会衡量妇女的标准是看她们的“妇德”，妇德除了性情、品格外，还要手巧。对于土家族妇女来说，手巧就意味着要会织“土花铺盖”。所以，“土花铺盖”不仅是母亲对女儿的祝福和疼爱，也是女婿家今后的传家宝，更是一种财富的象征。