吠陀时代的雅利安人不象后来的诸种印度宗教那样主张出世和厌世。他们不大考虑死后生活。因为他们深信人死后尚有一种个人人格的存在（类似于后世的灵魂）。梨俱吠陀认为来世与今生相似，死人仍有身体，因为经过火葬变得更洁净，还能吃能喝，且能与家人见面。吠陀后期逐渐发展出天国思想。阿闼婆吠陀说死后亡灵住于天，空、地三界，最理想者是生于耶摩天国。梨俱吠陀则说，凡是战死沙场的战士，不惜财物向神供祭的信士以及对神行苦行的圣者，皆入此耶摩天国。